增壹阿含經

何熟而像生？或有比丘性行似踈，視瞻不

端，亦不隨法行，喜左右顧視；然復精進多

聞，修行善法，恒持戒律，不失威儀，見少非

法，便懷恐懼，是謂此人熟而像生。「彼云何

人生而像生？或有比丘不持禁戒，不知

行步禮節，亦復不知出入行來，亦復不知

著衣持鉢，諸根錯亂，心著色、聲、香、味、細滑

之法，彼犯禁戒，不行正法，不是沙門而

似沙門，不行梵行而似梵行，根敗之人，不

可修飾，是謂此人生而似生。「彼云何有

人熟而似熟？或有比丘持戒禁限，出入

行步不失時節，看視不失威儀；然極精進，

修行善法，威儀禮節皆悉成就，見小非法，

便懷恐怖，況復大者，是謂此人熟而似熟。

「是謂，比丘！世間有此四果之人，當學熟

果之人。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

8（八）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「今日空中有隨嵐

風，設復有飛鳥至彼者，若鳥、鵲、鴻、鵠值彼

風者，頭腦、羽翼各在一處。此間一比丘亦

復如是。捨禁戒已，作白衣行，是時三衣、鉢

器、鍼筩六物之屬各在一處，猶隨嵐之風

吹殺彼鳥。是故，諸比丘！當修行梵行。如是，

諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，

歡喜奉行。

9（九）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「比丘當知，有此四鳥。

云何為四？或有鳥聲好而形醜，或有鳥形