增壹阿含經

莫後更生貧賤之家，然常好喜施惠於人。』

彼人若見沙門、道士者，隨時問訊可否之

宜，供給衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥，盡惠

施之。若復命終之後，生善處天上；若人中，

生富貴之家，饒財多寶，是謂此人先樂而

後樂。」是時，有一比丘白世尊曰：「我觀今世

眾生先苦而後樂，或有眾生於今世先樂

而後苦，或有眾生於今世先苦而後苦，或

有眾生先樂而後樂。」爾時，世尊告彼比丘：

「有此因緣，使眾生之類先苦而後樂，亦復

有此眾生先樂而後苦，亦復有此眾生先

苦而後苦，亦復有眾生先樂而後樂。」

比丘白佛：「復以何因緣先樂而後苦？復

以何因緣先苦而後樂？復以何因緣先

苦而後苦？復以何因緣先樂而後樂？」世

尊告曰：「比丘當知，若人壽百歲，正可十十

耳。若使壽終冬、夏、春、秋。若復，比丘！百歲之

中作諸功德，百歲之中造諸惡業，作諸邪

見，彼於異時，或冬受樂，夏受苦。若百歲之

中，功德具足，未曾有短；若復在中百歲之

內，在諸邪見，造不善行，先受其罪，後受

其福。若復少時作福，長時作罪；後生之時少

時受福，長時受罪。若復少時作罪，長復作

罪，彼人後生之時先苦而後苦。若復於少

時作諸功德，分檀布施，彼於後生先樂

而後樂。是謂，比丘！以此因緣先苦而後樂，

亦由此因緣先樂而後苦，亦由此因緣先

苦而後苦，亦由此因緣先樂而後樂。」比丘

白佛言：「唯願，世尊！若有眾生欲先樂而