增壹阿含經

故便起愛；由乞食故便起愛；由床坐

故便起愛；由醫藥故比丘便起愛。是謂，

比丘！有此四起愛之法，有所染著。「其有比

丘著衣裳者，我不說此人。所以然者，彼

未得衣時，便起瞋恚，興想著念。其有比丘

著是食者，我不說此人。所以然者，彼未

得乞食時，便興瞋恚，興想著念。其有比丘

著床座者，不說此人。所以然者，彼未

得床座時，便起瞋恚，興想著念。其有比

丘著醫藥者，我不說此人。所以然者，彼

未得醫藥時，便興瞋恚，起想著念。「比丘當

知，我今當說衣裳二事，亦當親近，亦當不

親近。云何親近？云何不親近？若得衣裳，極

愛著衣者起不善法，此不可親近；若復得

衣裳起善法心不愛著，此可親近。若乞食

時起不善法，此不可親近；若乞食時起善

法，此可親近。若得床座時起不善法，此不

可親近；若得床座時起善法，此可親近，

醫藥亦爾。「是故，諸比丘！當親近善法，除去

惡法。如是，諸比丘！當作是學，欲使檀越施

主，獲其功德，受福無窮，得甘露滅。」爾時，世

尊便說此偈：

「衣裳用布施，飲食床臥具，

於中莫起愛，不生諸世界。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

9（九）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「今有四大河水從

阿耨達泉出。云何為四？所謂恒伽、新頭、婆

叉、私陀。彼恒伽水牛頭口出向東流，新頭