增壹阿含經

四諦者，有義、有理，得修梵行，行沙門法，得

至涅槃。是故，諸比丘！捨離此世界之法，當

求方便，思議四諦。知是，諸比丘！當作是

學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

7（七）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有四神足。云何為

四？自在三昧行盡神足；心三昧行盡神足；精

進三昧行盡神足；誡三昧行盡神足。「彼云何

為自在三昧行盡神足？所謂諸有三昧，自在

意所欲，心所樂，使身體輕便，能隱形極細，

是謂第一神足。「彼云何心三昧行盡神足？

所謂心所知法，遍滿十方，石壁皆過，無所罣

礙，是謂名為心三昧行盡神足。「彼云何名

為精進三昧行盡神足？所謂此三昧無有

懈惓，亦無所畏，有勇猛意，是謂名為精

進三昧行盡神足。「彼云何名為誡三昧行盡

神足？諸有三昧，知眾生心中所念，生時、滅時，

皆悉知之。有欲心、無欲心，有瞋恚心、無

瞋恚心，有愚癡心、無愚癡心，有疾心、無疾

心，有亂心、無亂心，有少心、無少心，有大

心、無大心，有量心、無量心，有定心、無定

心，有解脫心、無解脫心，一切了知，是謂

名為誡三昧行盡神足。「如是，比丘！有此四

神足，欲知一切眾生心中所念者，當修行

此四神足。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

8（八）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有四愛起之法。若

比丘愛起時便起。云何為四？比丘緣衣服