增壹阿含經

園。爾時，世尊告諸比丘：「今當說四梵之福。

云何為四？若有信善男子、善女人，未曾起

偷婆處，於中能起偷婆者，是謂初梵之福

也。復次，信善男子、善女人，補治故寺者，是

謂第二受梵之福也。復次，信善男子、善女

人，和合聖眾者，是謂第三受梵之福。復

次，若多薩阿竭初轉法輪時，諸天、世人勸請

轉法輪，是謂第四受梵之福，是謂四受梵

之福。」爾時，有異比丘白世尊言：「梵天之福

竟為多少？」世尊告曰：「諦聽！諦聽！善思念之，

吾今當說。」諸比丘對曰：「如是。」世尊告曰：「閻

浮里地東西七千由旬，南北二萬一千由旬，

地形像車，其中眾生所有功德，正可與一

輪王功德等。「瞿耶尼縱廣三十二萬里，地

形如半月。比丘當知，閻浮地人民，及一輪

王之德，比彼人者，與彼一人德等。「復次，

比丘！弗于逮里地縱廣三十六萬里，地形

方正，計閻浮里地及瞿耶尼二方之福，故

不如彼弗于逮一人之福。「比丘當知，欝單

曰縱廣四十萬里，地形如月滿，計三方人民

之福，故不如欝單曰一人之福。「比丘當知，

計四天下人民之福，故不如四天王之德；

計四天下人民之福及四天王，故不如三

十三天之福；計四天下及四天王、三十三天，

故不如釋提桓因一人之福；計四天下及四

天王及三十三天及釋提桓因，故不如一豔

天之福；計四天下及四天王、三十三天、釋提

桓因及豔天，故不如一兜術天福；計從

四天下至兜術天之福，故不如一化自在