增壹阿含經

處，乃至不到涅槃之處，但令人狂惑，心意

錯亂，起諸疑結。「所以然者，比丘當知，過去

久遠，此舍衛城中有一凡人，便作是念：『我

今當思議世界。』是時，彼人出舍衛城，在一

華池水側，結跏趺坐，思惟世界：『此世界云

何成？云何敗？誰造此世界？此眾生類為從

何來？為從何出？為何時生？』是時，彼人思

議，此時便見池水中有四種兵出入。是

時，彼人復作是念：『我今狂惑，心意錯亂，世間

無者，我今見之。』時，彼人還入舍衛城，在里

巷之中作是說：『諸賢當知，世界無者，我今

見之。』「是時，眾多人報彼人曰：『云何世間無

者，汝今見之？』時，此人報眾多人曰：『我向者

作是思惟：「世界為從何生？」便出舍衛城，在

華池側，作是思議：「世界為從何來？誰造

此世界？此眾生類從何而來？為誰所生？若

命終者當生何處？」我當思議，此時，便見

池水中有四種兵出入，世界無者，我今見

之。』是時，眾多人報彼人曰：『如汝實狂愚，池

水之中那得四種兵？諸世界狂愚之中，汝

最為上！』「是故，比丘！我觀此義已，故告汝

等耳。所以然者，此非善本功德，不得修

梵行，亦復不得至涅槃處。然思議此者，

則令人狂，心意錯亂。然比丘當知，彼人實

見四種之兵。所以然者，昔日諸天與阿須

倫共鬪，當共鬪時，諸天得勝，阿須倫不

如。是時，阿須倫便懷恐怖，化形極使小，從

藕根孔中過。佛眼之所見非餘者所及。

「是故，諸比丘！當思議四諦。所以然者，此