增壹阿含經

天之福；計從四天下至化自在天之福，故

不如一他化自在天之福；計從四天下至

他化自在天之福，故不如一梵天王之福。

「比丘當知，此是梵天之福。若有善男子、善女

人，求其福者，此是其量也。是故，比丘！欲求

梵天福者，當求方便，成其功德。如是，比

丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

4（四）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「眾生之類有四種

食，長養眾生。何等為四？所謂摶食或大、或

小，更樂食、念食、識食，是謂四食。「彼云何名

為摶食？彼摶食者，如今人中所食，諸入口

之物可食噉者，是謂名為摶食。「云何名

更樂食？所謂更樂食者，衣裳、繖蓋、雜香華、熏

火及香油，與婦人集聚，諸餘身體所更樂

者，是謂名為更樂之食。「彼云何名為念

食？諸意中所念想、所思惟者，或以口說，或

以體觸，及諸所持之法，是謂名為念食。「彼

云何為識食？所念識者，意之所知，梵天為

首，乃至有想、無想天，以識為食，是謂名

為識食。「是謂，比丘！有此四食，眾生之類以

此四食，流轉生死，從今世至後世。是故，諸

比丘！當共捨離此四食。如是，諸比丘！當作

是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有四辯。云何為四？

所謂義辯、法辯、辭辯、應辯。「彼云何名為義

辯？所謂義辯者，彼彼之所說，若天、龍、鬼神之