增壹阿含經

沙門眾，我當以此法宜則適彼眾中，可語

可默，皆悉知之。若有比丘不知入眾，此

非比丘。以其比丘知入大眾故，名為知

入眾也。是謂比丘知入大眾也。「云何比

丘知眾人根元？比丘當知，有二人。云何為

二？彼或有一人，欲往至園中親覲比丘；

彼第二人不喜至彼觀見比丘。彼人欲至

園中親覲比丘者，此人最為上。「比丘！復

有二人。云何為二？彼一人雖至比丘所，

然不問其宜；彼第二人亦不往至寺中

見比丘。彼至寺人最為第一。「比丘！復有二

人。云何為二？彼一人至比丘所問訊時

宜；彼第二人不至比丘所問訊時宜。彼人

至寺者，最尊第一，出彼人上。「比丘！復有二

人。云何為二？彼一人至比丘所，至心聽法；

彼第二人不至比丘所，不至心聽法。彼至

心聽法者，於彼人最為第一。「比丘！復有

二人。云何為二？彼有一人能觀察法，受持

諷誦；彼第二人，不能受持諷誦。彼人受持

諷誦者，於此人上最為第一。「比丘！復有二

人。云何為二？彼有一人，聞法解其義；彼第

二人，聞法不解其義。彼人聞法解義者，

於此人最尊第一。「比丘！復有二人。云何為

二？彼有一人聞法，法成就；彼第二人不

聞法，法不成就。彼人法法成就者，於

此人第一。「比丘！復有二人。云何為二？彼

一人聞法能堪忍修行，分別護持正法；第

二人不能堪忍修行其法。彼能修行法者，

於此諸人最尊第一。猶如牛有酪，由酪