增壹阿含經

魔、若魔天能解此義者，除如來及如來弟

子若從我聞。」是時，迦葉報天曰：「此事甚佳！」

爾時，迦葉清旦至世尊所。到已，頭面禮足，在

一面坐。以此因緣，具白世尊。爾時，迦葉問

世尊曰：「今當問如來義：天之所說，何所趣

向？何以故舍夜有烟，晝便火然？何以故名

為婆羅門？何以故名為智者？又言鑿山

者，其義何所趣向？言刀者，亦所不解。何以

故名為負物？又言山者，其義云何？何以故復

言蝦蟇？何以故復言肉聚？何以故復言枷？

何以故復言二道？樹枝義其義云何？何以

故名龍？」世尊告曰：「舍者，即是形體也。四大色

所造，受父母血脈，漸漸長大，恒當養食，不

令有乏，是分散法。夜有烟者，眾生之類，

心之所念是。晝日火然者，身、口、意所造行

是也。婆羅門者，是阿羅漢也。智者，是學人也。

鑿山者，精進之心是也。刀者，智慧是也。負物

者，是五結也。山者，是憍慢也。蝦蟇者，瞋恚心

是也。肉聚者，貪欲是也。枷者，五欲是也。二道

者，疑是也。樹枝者，是無明也。龍者，是如來、至

真、等正覺是。彼天所說，其義如是。汝今當

熟思惟，不久當盡有漏。」爾時，迦葉受如來

如是之教，在閑靜之處，而自修行，所以

族姓子，剃除鬚髮，出家學道者，欲修梵行。

「生死已盡，梵行已立。所作已辦，更不復受胎，

如實知之。」爾時，迦葉便成阿羅漢。爾時，迦

葉聞佛所說，歡喜奉行。

10（一〇）聞如是：一時，佛在羅閱城迦蘭陀

竹園所，與大比丘眾五百人俱。滿願子亦