增壹阿含經

演法教，亦復如是，解脫、四諦及四非常，實

不可得聞。轉輪聖王於此四法，亦不得

究竟。若，比丘！如來出現世時，便有此七寶

出現世間，如來七覺意寶，至邊究竟，天、人

所譽。比丘今日善修梵行，於此現身得盡

苦際，用此轉輪聖王七寶乎？」爾時，彼比丘

聞如來如是之教，在閑靜之處，思惟道教，

所以族姓子，剃除鬚髮，出家學道，欲修無

上正業：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不

復受有，如實知之。爾時，彼比丘便成羅

漢。爾時，彼比丘聞佛所說，歡喜奉行。

9（九）聞如是：一時，尊者童真迦葉在舍衛國晝

闇園中。是時，迦葉夜半而經行。爾時，有天來

至迦葉所，在虛空中語迦葉言：「比丘！當知：

此舍夜便有烟，晝日火然。婆羅門語智者曰：

『汝今持刀鑿山。當鑿山時，必當見有

負物。當拔濟之！汝當鑿山！當鑿山時，必

當見山。汝今當捨山！汝今當鑿山！當鑿

山時，必見蝦蟇。今當捨蝦蟇！汝今當鑿

山！當鑿山時，當見肉聚；已見肉聚，當捨

離之！汝今當鑿山！當鑿山時，當見枷；已

見枷，便捨離之！汝今當鑿山！已鑿山，當

見二道；已見二道，當捨離之！汝今當鑿

山！已鑿山，當見樹枝；已見樹枝，當捨

離之！汝今當鑿山！已鑿山，見龍；已見龍，

勿共語！當自歸命，慕令得所。』比丘！當善

思念此義；設不解者，便往至舍衛城，到世

尊所，而問此義。若如來有所說者，善念行之。

所以然者，我今亦不見有人、沙門、婆羅門、