增壹阿含經

出頭而住，如復有人於水中行，如復有

人出水而欲到彼岸，如復有人已到彼

岸。是謂，比丘！七事水喻出現於世。「彼云何人

沒在水底而不得出？於是，或有一人，不善

之法遍滿其體，當經歷劫數，不可療治，

是謂此人沒在水底。「彼何等人出水還沒？

或有一人信根漸薄，雖有善法而不牢

固，彼身、口、意行善，後復身、口、意行不善法，

身壞命終，生地獄中，是謂此人出水還沒。

「彼何等人出水觀看？於是，或有人有信善

根，身、口、意行，更不增益其法，自守而住，彼

身壞命終，生阿須倫中，是謂此人出水而

觀。「彼何等人出水住者？於是，或有人有信

精進，斷三結使，更不退轉，必至究竟成無

上道，是謂此人出水而住。「彼何等人欲渡

水者？於是，或有人信根精進，恒懷慚愧，斷

三結使，婬、怒、癡薄，來至此世而斷苦際，是

謂此人欲渡水者。「彼何等人欲至彼岸？

或有人信根精進，斷下五結，成阿那含，即

彼般涅槃，更不來此世，是謂此人欲至彼

岸者也。「何等人已至彼岸者？於是，或有

一人，信根精進而懷慚愧，盡有漏成無漏，

於現法中而自娛樂；生死已盡，梵行已立，

所作已辦，更不復受胎，如實知之。於此無

餘涅槃界而般涅槃，是謂此人已渡彼岸

者也。「是謂，比丘！有此七人水喻向汝等說，

諸佛世尊所應修行接度人民，今已施行。

當在閑居靜處，若在樹下，當念坐禪，勿

起懈怠。此是我之教誨。」爾時，諸比丘聞佛