增壹阿含經

得修梵行乎？」滿願子報曰：「非也。」舍利弗言：

「我今所問，於如來所，得修梵行乎？汝復報

吾言：『如是。』吾復問，智慧、心清淨，道知見清

淨，得修梵行耶？汝復言：『非也。』汝今云何

於如來所，得修梵行耶？」滿願子報曰：「戒清

淨義者，能使心清淨，心清淨義者，能使見清

淨，見清淨義者，能使無猶豫清淨，無猶豫

清淨義者，能使行跡清淨，行跡清淨義者，能

使道清淨，道清淨義者，能使知見清淨，知見

清淨義者，能使入涅槃義，是謂於如來所

得修梵行。」舍利弗言：「汝今所說義，何所趣

向？」滿願子言：「我今當引譬喻解此義，智者

以譬喻解此義，智者自寤。猶如今日波

斯匿王，從舍衛城至婆祇國，兩國中間布

七乘車。是時，波斯匿王出城先乘一車，至

第二車，即乘第二車，復捨第一車，小復前行，

乘第三車而捨第二車，小復前行，乘第四

車而捨第三車，小復前行，乘第五車而捨

第四車，又復前行，乘第六車而捨第五車，

又復前行，乘第七車而捨第六車，入婆

祇國。是時，波斯匿王以至宮中。設有人問：

『大王今日為乘何等車來至此宮？』彼王欲

何報。」舍利弗報言：「設當有人問者，當如是

報曰：『吾出舍衛城，先乘第一車至第二車，

復捨第二車乘第三車，復捨第三車乘

第四車，復捨第四車乘第五車，復捨第

五車乘第六車，復捨第六車乘第七車，

至婆祇國。』所以然者，皆由前車至第二

車，展轉相因，得至彼國。設有人問者，應當

作是報之。」滿願子報曰：「戒清淨義，亦復如