增壹阿含經

有諸法，初善、中善、竟善，具足清淨，得修梵行，

是謂比丘成就此第四法，如彼城郭，多

諸穀米，外寇不敢來侵。「復次，比丘！思惟四增

上心之法，亦不脫漏，是謂比丘成就此第

五之法，弊魔波旬不得其便，如彼城郭，多

諸薪草，外人不能來觸嬈。「復次，比丘！得四

神足，所為無難，是謂比丘成就此第六之

法，弊魔波旬不得其便，如彼城內，器杖備

具。「復次，比丘！具能分別陰、入、界，亦復分別

十二因緣所起之法，是謂比丘成就此七

法，弊魔波旬不得其便，如彼城郭之主，聰

明高才，可收則收，可捨則捨。「今此比丘

亦復如是，具知分別陰、持、入諸病。若有比

丘成就此七法者，弊魔波旬終不得其便。

是故，諸比丘！當求方宜，分別陰、持、入及十

二因緣，不失次第，便度魔界，不處其中。

如是，比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說七神止

處，汝等諦聽！善思念之。」諸比丘對曰：「如

是。世尊！」是時，世尊告諸比丘：「彼云何名為

七神識住處？所謂眾生若干種身想，所謂人

及天也。又復眾生若干種身而有一想，所

謂梵迦夷天也，初出現世；又復眾生一身

若干想，所謂光音天也；又復眾生一身一

想，所謂遍淨天也；又復眾生無量空，空處

天也；又復眾生無量識，識處天也；又復眾生

無有處，無有處天也。是謂，比丘！七識住處，我