增壹阿含經

起偷婆？』天報王曰：『漏盡阿羅漢比丘欲愛

已盡，瞋恚、愚癡已除，已度有至無為，是

世間良祐福田，由此因緣，漏盡阿羅漢應

起偷婆。』「王復問曰：『以何因緣辟支佛應起

偷婆？』天報王曰：『辟支佛者無師自覺，出世甚

難，得現法報，脫於惡趣，令人生天上，由

此因緣，辟支佛應起偷婆。』「王復問曰：『以何

因緣如來應起偷婆？』天報王曰：『如來十力具

足，此十力者非聲聞、辟支佛所能及逮，轉

輪聖王所不能及，世間群萌所不能及

也。如來四無所畏在大眾中，能師子吼轉於

梵輪。如來不度者度，不脫者脫，不般涅槃

者令般涅槃，無救護者與作覆蔭，盲者作

眼目，與諸疾病作大醫王，天及世人、魔、

若魔天，靡不宗奉，可敬可貴，迴於惡趣

令至善處。是謂，大王！由此因緣，如來應起

偷婆。是謂，大王！由此因緣本末，四種之人應

起偷婆。』爾時，音響王語彼天曰：『善哉！善哉！

神天！我今受汝教，令供養此舍利，當如

供養辟支佛。』「爾時，音響王告諸人曰：『汝等

各輿須菩提辟支佛舍利往王國界。』群臣

聞王教已，臥著金床，輿詣國界。是時，音

響王即勅使作鐵槨，盛滿香油，沐浴辟支

佛身，以劫波育衣纏裹其身，復以雜綵好

衣，而覆其上，安處鐵槨中，復以鐵蓋而蓋

其上，處處安釘，極令牢固，以百張白疊

而覆其上，取種種好香以辟支佛身而著

其中，七日七夜香華供養；過七日後，蛇旬

辟支佛舍利，復供養七日作倡伎樂，於四