增壹阿含經

衢道頭起一偷婆，後以香華、繒綵、幡蓋，作

倡伎樂而供養之。「比丘當知，其有眾生恭

敬供養辟支佛舍利者，命終之後即生三十

三天上，其有眾生思惟無常之想，迴三惡

趣，生天人中。諸比丘！汝等莫作斯觀。爾時

音響王者，豈異人乎？則我身是。其思惟無

常想者，多所饒益。我今觀此義已，告諸比

丘，當思惟無常想，廣布無常想。以思惟

無常之想，便欲愛、色愛、無色愛盡斷，無

明、憍慢永無遺餘，猶如以火焚燒草木、高

好講堂窓牖門間。比丘！思惟無常想亦復

如是，盡斷欲愛、色愛、無色愛，永無遺餘。是

故，比丘！當盡心意，無令違失。」當說斯法

時，於彼座上六十餘比丘漏盡意解。爾時，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

4（四）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「若比丘、比丘尼心五

弊而不斷，不除心五結，彼比丘、比丘尼

日夜於善法減而無增益。云何心五弊

而不斷？於是，比丘！有狐疑心於如來所，

亦不解脫，亦不入其正法，彼人心不在諷

誦，是謂斯比丘心弊不斷。「復次，比丘！有

疑心於正法，亦不解脫，亦不入其正法，彼

人亦不諷誦，是謂斯人心弊不斷。「復次，

比丘！有疑心於聖眾，亦不解脫，亦不施意

向和合眾，亦復不在道品法中，是謂斯比

丘心弊不斷。「復次，比丘！犯於禁戒，不自悔

過，彼比丘已犯禁戒，不自改悔，亦不施心

在道品之中，是謂斯比丘心弊不斷。「復