中阿含經

曰：「比丘極是不煩熱死、不煩熱命終耶？」尊者

阿那律陀答曰：「諸賢！比丘極是不煩熱死、

不煩熱命終。」時，諸比丘聞尊者阿那律陀所

說，善受持誦，即從坐起，稽首尊者阿那律

陀足繞三匝而去。尊者阿那律陀所說如是。

彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說，歡喜奉行。

阿那律陀經第八竟

220見經（二二〇）中阿含例品見經第九

我聞如是：一時，佛般涅槃後不久，尊者阿難

遊王舍城，在竹林迦蘭哆園。於是，有一

異學梵志，是尊者阿難未出家時友，中後

彷徉，往詣尊者阿難所，共相問訊，却坐一面，

語尊者阿難：「欲有所問，聽我問耶？」尊者阿

難答曰：「梵志！欲問便問，我聞已當思。」異學

梵志即便問曰：「所謂此見捨置除却，不盡通

說，謂世有常，世無有常，世有底，世無底，命

即是身，為命異身異，如來終，如來不終，如

來終不終，如來亦非終亦非不終耶？沙門瞿

曇知此諸見如應知耶？」尊者阿難答曰：「梵

志！所謂此見，世尊、如來、無所著、正盡覺捨置

除却，不盡通說，謂世有常，世無有常，世有

底，世無底，命即是身，為命異身異，如來終，

如來不終，如來終不終，如來亦非終亦非不

終耶？世尊、如來、無所著、正盡覺知此諸見

如應也。」異學梵志又復問曰：「所謂此見，沙

門瞿曇捨置除却，不盡通說，謂世有常，世無

有常，世有底，世無底，命即是身，為命異

身異，如來終，如來不終，如來終不終，如來

亦非終亦非不終耶？沙門瞿曇云何知此諸