中阿含經

穢、慧羸，已生惡不善法為斷故，發欲求方

便，精勤舉心斷。未生惡不善法為不生故，發

欲求方便，精勤舉心斷。未生善法為生故，

發欲求方便，精勤舉心斷。已生善法為久住

不忘、不退、增長、廣大修習具足故，發欲求方

便，精勤舉心斷。是謂欲斷無明者，當修四

正斷。如是數斷、解脫、過度、拔絕、滅止、總知、

別知，欲別知無明者，當修四正斷。云何

欲別知無明者，當修四正斷？若時如來出

世，無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上

士、道法御、天人師，號佛、眾祐。彼斷，乃至五蓋——

心穢、慧羸，已生惡不善法為斷故，發欲求

方便，精勤舉心斷。未生惡不善法為不生

故，發欲求方便，精勤舉心斷。未生善法為生

故，發欲求方便，精勤舉心斷。已生善法為

久住不忘、不退、增長、廣大修習具足故，發欲

求方便，精勤舉心斷。是謂欲別知無明者，

當修四正斷。「欲斷無明者，當修四如意

足。云何欲斷無明者，當修四如意足？若

時如來出世，無所著、等正覺、明行成為、善逝、世

間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐。彼斷，

乃至五蓋——心穢、慧羸，修欲定如意足，成就斷

行，依離、依無欲、依滅，趣非品，如是修精

進定、心定也。修思惟定如意足，成就斷行，依

離、依無欲、依滅，趣非品，是謂欲斷無明

者，當修四如意足。如是數斷、解脫、過度、拔絕、

滅止、總知、別知，欲別知無明者，當修四如

意足。云何欲別知無明者，當修四如意足？

若時如來出世，無所著、等正覺、明行成為、善逝、