中阿含經

智、不趣覺、不趣涅槃，是故我不一向說

此也。何等法我一向說耶？此義我一向

說，苦、苦習、苦滅、苦滅道跡，我一向說。以

何等故，我一向說此？此是義相應，是法相

應，是梵行本，趣智、趣覺、趣於涅槃，是故

我一向說此。是為不可說者則不說，可說

者則說，當如是持，當如是學。」佛說如

是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

箭喻經第十竟

222例經（二二二）中阿含例品例經第十一

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若欲斷無

明者，當修四念處。云何欲斷無明者，當

修四念處？若時如來出世，無所著、等正覺、

明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，

號佛、眾祐。彼斷，乃至五蓋——心穢、慧羸，觀內

身如身，至觀覺、心、法如法，是謂欲斷無

明者，當修四念處。如是數斷、解脫、過度、拔

絕、滅止、總知、別知，欲別知無明者，當修四

念處。云何欲別知無明者，當修四念處？若

時如來出世，無所著、等正覺、明行成為、善逝、

世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐。彼

斷，乃至五蓋——心穢、慧羸，觀內身如身，至觀

覺、心、法如法，是謂欲別知無明者，當修

四念處。「欲斷無明者，當修四正斷。云何

欲斷無明者，當修四正斷？若時如來出世，

無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、

道法御、天人師，號佛、眾祐。彼斷，乃至五蓋——心