中阿含經

後出中阿含經記後出中阿含經記

昔釋法師於長安出《中阿含》、《增壹》、《阿

毘曇》、《廣說》、《僧伽羅叉》、《阿毘曇心》、《婆須蜜》、

《三法度》、《二眾從解脫》、《從解脫緣》，此諸經

律，凡百餘万言，並違本失旨，名不當

實，依俙屬辭，句味亦差，良由譯人造

次未善晉言故使爾耳。會燕秦交戰，關

中大亂，於是良匠背世，故以弗獲改正。

乃經數年，至關東小清，冀州道人釋法

和、罽賓沙門僧伽提和，招集門徒，俱遊

洛邑，四、五年中研講遂精，其人漸曉漢

語，然後乃知先之失也。於是，和乃追恨

先失，即從提和更出《阿毘曇》及廣說

也。自是之後，此諸經律漸皆譯正，唯《中

阿含》、《僧伽羅叉》、《婆須蜜》、《從解脫緣》未更

出耳。會僧伽提和進遊京師，應運流化，

法施江左。于時晉國大長者，尚書令衛

將軍、東亭侯優婆塞王元琳，常護持正法

以為己任，即檀越也。為出經故，造立

精舍，延請有道釋慧持等義學沙門四十

餘人，施諸所安，四事無乏，又豫請經

師僧伽羅叉，長供數年，然後乃以晉隆

安元年丁酉之歲十一月十日，於揚州丹

陽郡建康縣界，在其精舍，更出此《中阿

含》，請罽賓沙門僧伽羅叉令誦胡本，

請僧伽提和轉胡為晉，豫州沙門道慈

筆受，吳國李寶、康化共書，至來二年，戊

戌之歲六月二十五日草本始訖。此《中阿