大方廣佛華嚴經

覺所不能知清淨慧，深入一切如來智故；見

一切佛微妙法身、見一切眾生本性清淨、見一

切法皆悉寂滅、見一切剎同於虛空清淨慧，

知一切相皆無礙故；一切總持、辯才、方便波

羅蜜清淨慧，令得一切最勝智故；一念相應

金剛智了一切法平等清淨慧，得一切法最

尊智故。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如

來無障礙大智慧。「佛子！菩薩摩訶薩有十種

清淨慈。何等為十？所謂：等心清淨慈，普攝眾

生無所揀擇故；饒益清淨慈，隨有所作皆

令歡喜故；攝物同己清淨慈，究竟皆令出生

死故；不捨世間清淨慈，心常緣念集善根故；

能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一切諸煩

惱故；出生菩提清淨慈，普使眾生發求一切

智心故；世間無礙清淨慈，放大光明平等普

照故；充滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至

故；法緣清淨慈，證於如如真實法故；無緣清

淨慈，入於菩薩離生性故。是為十。若諸菩薩

安住此法，則得如來無上廣大清淨慈。「佛子！

菩薩摩訶薩有十種清淨悲。何等為十？所謂：

無儔伴清淨悲，獨發其心故。無疲厭清淨悲，

代一切眾生受苦，不以為勞故。難處受生清

淨悲，為度眾生故。善趣受生清淨悲，示現無

常故。為邪定眾生清淨悲，歷劫不捨弘誓故。

不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故。不求恩

報清淨悲，修潔其心故。能除顛倒清淨悲，說

如實法故。菩薩摩訶薩知一切法本性清淨、

無染著、無熱惱，以客塵煩惱故而受眾苦；如

是知已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為