大方廣佛華嚴經

愛重正法如惜己身，尊奉如來如護己命，於

修行者生諸佛想，是智業；身、語、意業無諸不

善，讚美賢聖，隨順菩提，是智業；不壞緣起，

離諸邪見，破闇得明，照一切法，是智業；十種

迴向隨順修行，於諸波羅蜜起慈母想，於善

巧方便起慈父想，以深淨心入菩提舍，是智

業；施、戒、多聞、止觀、福慧，如是一切助道之法

常勤積集無有厭倦，是智業；若有一業為佛

所讚，能破眾魔煩惱鬪諍，能離一切障、蓋、纏、

縛，能教化調伏一切眾生，能隨順智慧攝取

正法，能嚴淨佛剎，能發起通明，皆勤修習無

有懈退，是智業。是為十。若諸菩薩安住其

中，則得如來一切善巧方便無上大智業。「佛

子！菩薩摩訶薩有十種魔所攝持。何等為十？

所謂：懈怠心，魔所攝持；志樂狹劣，魔所攝持；

於少行生足，魔所攝持；受一非餘，魔所攝持；

不發大願，魔所攝持；樂處寂滅，斷除煩惱，魔

所攝持；永斷生死，魔所攝持；捨菩薩行，魔所

攝持；不化眾生，魔所攝持；疑謗正法，魔所攝

持。是為十。「若諸菩薩能棄捨此魔所攝持，則

得十種佛所攝持。何等為十？所謂：初始能發

菩提之心，佛所攝持；於生生中持菩提心不

令忘失，佛所攝持；覺諸魔事，悉能遠離，佛所

攝持；聞諸波羅蜜，如說修行，佛所攝持；知生

死苦而不厭惡，佛所攝持；觀甚深法，得無量

果，佛所攝持；為諸眾生說二乘法，而不證取

彼乘解脫，佛所攝持；樂觀無為法而不住其

中，於有為、無為不生二想，佛所攝持；至無生

處而現受生，佛所攝持；雖證得一切智，而起