大方廣佛華嚴經

呰，見人說法不生尊重，言自說是，餘說悉

非，是為魔業；樂學世論巧術文詞，開闡二

乘，隱覆深法，或以妙義授非其人，遠離菩

提住於邪道，是為魔業；已得解脫、已安隱

者常樂親近而供養之，未得解脫、未安隱

者不肯親近亦不教化，是為魔業；增長我

慢，無有恭敬，於諸眾生多行惱害，不求正

法真實智慧，其心弊惡難可開悟，是為魔業。

是為十。菩薩摩訶薩應速遠離，勤求佛業。「佛

子！菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。何等為十？

所謂：近善知識恭敬供養，捨離魔業；不自尊

舉，不自讚歎，捨離魔業；於佛深法信解不

謗，捨離魔業；未曾忘失一切智心，捨離魔業；

勤修妙行恒不放逸，捨離魔業；常求一切菩

薩藏法，捨離魔業；恒演說法，心無疲倦，捨離

魔業；歸依十方一切諸佛，起救護想，捨離魔

業；信受憶念一切諸佛，神力加持，捨離魔

業；與一切菩薩同種善根，平等無二，捨離魔

業。是為十。若諸菩薩安住此法，則能出離一

切魔道。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種見佛。何等為十？所

謂：於安住世間成正覺佛無著見；願佛出生

見；業報佛深信見；住持佛隨順見；涅槃佛深

入見；法界佛普至見；心佛安住見；三昧佛無

量無依見；本性佛明了見；隨樂佛普受見。是

為十。若諸菩薩安住此法，則常得見無上如

來。「佛子！菩薩摩訶薩有十種佛業。何等為

十？所謂：隨時開導，是佛業；令正修行故。夢中

令見，是佛業；覺昔善根故。為他演說所未聞