大方廣佛華嚴經

下三品善根，悉以迴向無上菩提，心無所輕，

是菩薩福德助道具；善巧方便相應故。於邪

定、下劣、不善眾生，皆生大悲，不懷輕賤，是菩

薩福德助道具；常起大人弘誓心故。恭敬供

養一切如來，於一切菩薩起如來想，令一切

眾生皆生歡喜，是菩薩福德助道具；守本志

願極堅牢故。菩薩摩訶薩於阿僧祇劫積集

善根，自欲取證無上菩提如在掌中，然悉捨

與一切眾生，心無憂惱亦無悔恨，其心廣大

等虛空界，此是菩薩福德助道具；起大智慧

證大法故。是為十。若諸菩薩安住其中，則具

足如來無上廣大福德聚。「佛子！菩薩摩訶薩

有十種智慧助道具。何等為十？所謂：親近多

聞真善知識，恭敬供養，尊重禮拜，種種隨

順，不違其教，是為一；一切正直無虛矯故。

永離憍慢，常行謙敬，身、語、意業無有麁獷，

柔和善順，不偽不曲，是為二；其身堪作佛法

器故。念慧隨覺未曾散亂，慚愧柔和，心安不

動，常憶六念，常行六敬，常隨順住六堅固法，

是為三；與十種智為方便故。樂法、樂義，以法

為樂，常樂聽聞無有厭足，捨離世論及世言

說，專心聽受出世間語，遠離小乘，入大乘慧，

是為四；一心憶念無散動故。六波羅蜜心專

荷負，四種梵住行已成熟，隨順明法悉善修

行，聰敏智人皆勤請問，遠離惡趣，歸向善

道，心常愛樂，正念觀察，調伏己情，守護他

意，是為五；堅固修行真實行故。常樂出離，不

著三有，恒覺自心，曾無惡念，三覺已絕，三業

皆善，決定了知心之自性，是為六；能令自他