大方廣佛華嚴經

經，是佛業；令生智斷疑故。為悔纏所纏者說

出離法，是佛業；令離疑心故。若有眾生起慳

吝心，乃至惡慧心、二乘心、損害心、疑惑心、

散動心、憍慢心，為現如來眾相莊嚴身，是佛

業；生長過去善根故。於正法難遇時，廣為說

法，令其聞已，得陀羅尼智、神通智，普能利益

無量眾生，是佛業；勝解清淨故。若有魔事起，

能以方便現虛空界等聲，說不損惱他法以

為對治，令其開悟，眾魔聞已威光歇滅，是佛

業；志樂殊勝，威德大故。其心無間，常自守

護，不令證入二乘正位，若有眾生根性未熟，

終不為說解脫境界，是佛業；本願所作故。生

死結漏一切皆離，修菩薩行相續不斷，以大

悲心攝取眾生，令其起行究竟解脫，是佛業；

不斷修行菩薩行故。菩薩摩訶薩了達自身

及以眾生本來寂滅不驚不怖而勤修福智

無有厭足，雖知一切法無有造作而亦不捨

諸法自相，雖於諸境界永離貪欲而常樂瞻

奉諸佛色身，雖知不由他悟入於法而種種

方便求一切智，雖知諸國土皆如虛空而常

樂莊嚴一切佛剎，雖恒觀察無人無我而教

化眾生無有疲厭，雖於法界本來不動而以

神通智力現眾變化，雖已成就一切智智而

修菩薩行無有休息，雖知諸法不可言說而

轉淨法輪令眾心喜，雖能示現諸佛神力而

不厭捨菩薩之身，雖現入於大般涅槃而一

切處示現受生，能作如是權實雙行法，是佛

業。是為十。若諸菩薩安住其中，則得不由他

教無上無師廣大業。「佛子！菩薩摩訶薩有十