大方廣佛華嚴經

心清淨故。觀察五蘊皆如幻事，界如毒蛇，處

如空聚，一切諸法如幻、如焰、如水中月、如夢、

如影、如響、如像、如空中畫、如旋火輪、如虹

霓色、如日月光，無相無形，非常非斷，不來

不去，亦無所住，如是觀察，知一切法無生無

滅，是為七；知一切法性空寂故。菩薩摩訶薩

聞一切法無我、無眾生、無壽者、無補伽羅、無

心、無境、無貪瞋癡、無身、無物、無主、無待、無著、

無行，如是一切皆無所有、悉歸寂滅，聞已深

信，不疑不謗，是為八；以能成就圓滿解故。菩

薩摩訶薩善調諸根，如理修行，恒住止觀，心

意寂靜，一切動念皆悉不生，無我、無人、無作、

無行、無計我想、無計我業、無有瘡疣、無有瘢

痕，亦無於此所得之忍，身、語、意業無來無去，

無有精進亦無勇猛，觀一切眾生、一切諸法，

心皆平等而無所住，非此岸、非彼岸，此彼性

離，無所從來，無所至去，常以智慧如是思

惟，是為九；到分別相彼岸處故。菩薩摩訶

薩見緣起法故見法清淨，見法清淨故見國

土清淨，見國土清淨故見虛空清淨，見虛空

清淨故見法界清淨，見法界清淨故見智慧

清淨，是為十；修行積集一切智故。佛子！是為

菩薩摩訶薩十種智慧助道具。若諸菩薩安

住此法，則得如來一切法無障礙清淨微妙

智慧聚。「佛子！菩薩摩訶薩有十種明足。何等

為十？所謂：善分別諸法明足；不取著諸法明

足；離顛倒見明足；智慧光照諸根明足；巧發

起正精進明足；能深入真諦智明足；滅煩惱

業成就盡智無生智明足；天眼智普觀察