大方廣佛華嚴經

訶薩有十種修行法。何等為十？所謂：恭敬尊

重諸善知識修行法；常為諸天之所覺悟修

行法；於諸佛所常懷慚愧修行法；哀愍眾生

不捨生死修行法；事必究竟心無變動修行

法；專念隨逐發大乘心諸菩薩眾精勤修學

修行法；遠離邪見勤求正道修行法；摧破眾

魔及煩惱業修行法；知諸眾生根性勝劣而

為說法令住佛地修行法；安住無邊廣大法

界除滅煩惱令身清淨修行法。是為十。若諸

菩薩安住其中，則得如來無上修行法。「佛子！

菩薩摩訶薩有十種魔。何等為十？所謂：蘊魔，

生諸取故；煩惱魔，恒雜染故；業魔，能障礙

故；心魔，起高慢故；死魔，捨生處故；天魔，自

憍縱故；善根魔，恒執取故；三昧魔，久耽味

故；善知識魔，起著心故；菩提法智魔，不願捨

離故。是為十。菩薩摩訶薩應作方便，速求遠

離。「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。何等為

十？所謂：忘失菩提心修諸善根，是為魔業；惡

心布施，瞋心持戒，捨惡性人，遠懈怠者，輕

慢亂意，譏嫌惡慧，是為魔業；於甚深法心生

慳吝，有堪化者而不為說，若得財利恭敬

供養，雖非法器而強為說，是為魔業；不樂聽

聞諸波羅蜜，假使聞說而不修行，雖亦修行

多生懈怠，以懈怠故，志意狹劣，不求無上大

菩提法，是為魔業；遠善知識，近惡知識，樂求

二乘，不樂受生，志尚涅槃離欲寂靜，是為魔

業；於菩薩所起瞋恚心，惡眼視之，求其罪

釁，說其過惡，斷彼所有財利供養，是為魔

業；誹謗正法不樂聽聞，假使得聞便生毀