大方廣佛華嚴經

說無垢清淨光明法故。菩薩摩訶薩知一切

法如空中鳥迹，眾生癡翳不能照了；觀察

於彼，起大悲心，名：真實智，為其開示涅槃法

故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無

上廣大清淨悲。「佛子！菩薩摩訶薩有十種清

淨喜。何等為十？所謂：發菩提心清淨喜；悉捨

所有清淨喜；不嫌棄破戒眾生而教化成就

清淨喜；能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜；

捨身求法不生悔心清淨喜；自捨欲樂，常樂

法樂清淨喜；令一切眾生捨資生樂，常樂法

樂清淨喜；見一切佛恭敬供養無有厭足，法

界平等清淨喜；令一切眾生愛樂禪定、解脫、

三昧遊戲入出清淨喜；心樂具行順菩薩道

一切苦行，證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨

喜。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無

上廣大清淨喜。「佛子！菩薩摩訶薩有十種清

淨捨。何等為十？所謂：一切眾生恭敬供養，不

生愛著清淨捨；一切眾生輕慢毀辱，不生瞋

恚清淨捨；常行世間，不為世間八法所染清

淨捨；於法器眾生待時而化，於無法器亦不

生嫌清淨捨；不求二乘學、無學法清淨捨；心

常遠離一切欲樂、順煩惱法清淨捨；不歎二

乘、厭離生死清淨捨；遠離一切世間語，非涅

槃語、非離欲語、不順理語、惱亂他語、聲聞獨覺

語，略說乃至一切障菩薩道語皆悉遠離清淨

捨；或有眾生，根已成熟發生念慧而未能知

最上之法，待時方化清淨捨；或有眾生，菩薩

往昔已曾教化至於佛地方可調伏，彼亦待時

清淨捨；菩薩摩訶薩於彼二人，無高無下，無