大般涅槃經

為有佛，是名正他。」

「能隨問答者，若有人來問佛世尊：『我當云

何不捨錢財，而得名為大施檀越？』佛言：『若

有沙門、婆羅門等，少欲知足，不受、不畜不淨

物者，當施其人奴婢、僕使。修梵行者，施與女

人。斷酒肉者，施以酒肉。不過中食，施過中食。

不著花香，施以花香。如是施者，施名流布，遍

至他方，財寶之費不失毫釐。』是則名為能隨

問答。」爾時迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉之

人不應施肉。何以故？我見不食肉者，有大功

德。」佛讚迦葉：「善哉，善哉！汝今乃能善知我

意，護法菩薩應當如是。善男子！從今日始，

不聽聲聞弟子食肉，若受檀越信施之時，應

觀是食如子肉想。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊！

云何如來不聽食肉？」「善男子！夫食肉者，斷大

慈種。」迦葉又言：「如來何故，先聽比丘食三

種淨肉？」「迦葉！是三種淨肉，隨事漸制。」迦葉

菩薩復白佛言：「世尊！何因緣故，十種不淨

乃至九種清淨而復不聽？」佛告迦葉：「亦是因

事漸次而制，當知即是現斷肉義。」迦葉菩薩

復白佛言：「云何如來稱讚魚肉為美食耶？」

「善男子！我亦不說魚肉之屬為美食也，我說

甘蔗、粳米、石蜜、一切穀麥及黑石蜜、乳酪、蘇

油，以為美食。雖說應畜種種衣服，所應畜

者要是壞色，何況貪著是魚肉味。」迦葉復言：

「如來若制不食肉者，彼五種味，乳酪、酪漿、生

酥、熟酥、胡麻油等，及諸衣服、憍奢耶衣、珂貝、

皮革、金銀盂器，如是等物亦不應受。」「善男

子！不應同彼尼乾所見，如來所制一切禁戒，