大般涅槃經

金銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、頗梨、真珠、珊瑚、虎珀、璧玉、

珂貝，種種果蓏，學諸伎藝，畫師泥作，造書教

學，種植根栽，蠱道呪幻，和合諸藥，作倡伎

樂，香花治身，樗蒱圍碁，學諸工巧。若有比丘，

能離如是諸惡事者，當說是人真我弟子。」爾

時迦葉復白佛言：「世尊！諸比丘、比丘尼、優婆

塞、優婆夷，因他而活。若乞食時，得雜肉食，云

何得食應清淨法？」佛言：「迦葉！當以水洗，令

與肉別，然後乃食。若其食器，為肉所污，但

使無味，聽用無罪。若見食中多有肉者，則不

應受。一切現肉，悉不應食，食者得罪。我今唱

是斷肉之制，若廣說者，則不可盡。涅槃時到，

是故略說。是則名為能隨問答。

「迦葉！云何善解因緣義？如有四部之眾來問

我言：『世尊！如是之義，如來初出，何故不為

波斯匿王，說是法門深妙之義？或時說深、或

時說淺、或名為犯、或名不犯？云何名墮？云

何名律？云何名波羅提木叉義？』佛言：『波羅

提木叉者，名為知足；成就威儀，無所受畜，

亦名淨命，墮者名四惡趣。又復墮者，墮於

地獄乃至阿鼻，論其遲速，過於暴雨；聞者驚

怖，堅持禁戒，不犯威儀，修習知足，不受一

切不淨之物。又復墮者，長養地獄、畜生、餓鬼，

以是諸義，故名曰墮。波羅提木叉者，離身、口、

意不善邪業。律者，入戒威儀，深經善義，遮受

一切不淨之物及不淨因緣，亦遮四重、十三

僧殘、二不定法、三十捨墮、九十一墮、四悔過法、

眾多學法、七滅諍等。或復有人盡破一切

戒。云何一切？謂四重法乃至七滅諍法。或