大般涅槃經

得見如來法身。』如轉輪王，所有輪寶不可思

議，如來亦爾不可思議，法僧二寶亦不可思

議，能說法者及聞法者皆不可思議，是名善

解因緣義也；菩薩如是分別開示四種相義，

是名大乘大涅槃中因緣義也。

「復次自正者，所謂得是大般涅槃。正他者，

我為比丘說言，如來常存不變。隨問答者，迦

葉！因汝所問故，得廣為菩薩摩訶薩、比丘、比

丘尼、優婆塞、優婆夷，說是甚深微妙義理。因

緣義者，聲聞、緣覺不解如是甚深之義，不

聞伊字三點而成解脫、涅槃、摩訶般若成祕

密藏。我今於此，闡揚分別，為諸聲聞，開發慧

眼。假使有人作如是言：『如是四事，云何為一？

非虛妄耶？』即應反質：『是虛空無所有，不動無

礙。如是四事有何等異，是豈得名為虛妄乎？』

『不也。世尊！如是諸句即是一義，所謂空義。』

自正、正他、能隨問答、解因緣義，亦復如是，

即大涅槃等無有異。」

佛告迦葉：「若有善男子、善女人作如是言：『如

來無常。云何當知是無常耶？如佛所言：「滅

諸煩惱名為涅槃，猶如火滅，悉無所有，滅諸

煩惱，亦復如是，故名涅槃。」云何如來為常住

法、不變易耶？如佛言曰：「離諸有者，乃名涅

槃，是涅槃中，無有諸有。」云何如來為常住法、

不變易耶？「如衣壞盡，不名為物，涅槃亦爾，

滅諸煩惱不名為物。」云何如來為常住法、不

變易耶？如佛言曰：「離欲寂滅，名曰涅槃，如

人斬首，則無有首；離欲寂滅，亦復如是，空無

所有，故名涅槃。」云何如來為常住法、不變易