大般涅槃經

各有異意。異意故，聽食三種淨肉。異想故，斷

十種肉。異想故，一切悉斷，及自死者。迦葉！

我從今日制諸弟子，不得復食一切肉也。迦

葉！其食肉者，若行、若住、若坐、若臥，一切眾

生聞其肉氣，悉生恐怖。譬如有人近師子已，

眾人見之，聞師子臭，亦生恐怖。

「善男子！如人噉蒜，臭穢可惡，餘人見之，聞臭

捨去。設遠見者猶不欲視，況當近之？諸食

肉者亦復如是，一切眾生聞其肉氣，悉皆恐

怖，生畏死想；水陸空行有命之類，悉捨之走，

咸言此人，是我等怨。是故菩薩不習食肉，為

度眾生，示現食肉，雖現食之，其實不食。善男

子！如是菩薩清淨之食猶尚不食，況當食

肉？善男子！我涅槃後，無量百歲，四道聖人

悉復涅槃，正法滅後，於像法中，當有比丘，似

像持律，少讀誦經，貪嗜飲食長養其身，身所

被服麁陋醜惡，形容憔悴無有威德，放畜牛

羊擔負薪草，頭鬚髮爪悉皆長利，雖服袈

裟猶如獵師，細視徐行如猫伺鼠，常唱是言，

我得羅漢。多諸病苦，眠臥糞穢，外現賢善，內

懷貪嫉，如受瘂法婆羅門等。實非沙門現沙

門像，邪見熾盛，誹謗正法。如是等人，破壞如

來所制戒律、正行威儀、說解脫果、離不淨

法，及壞甚深祕密之教。各自隨意反說經律，

而作是言：『如來皆聽我等食肉。』自生此論，

言是佛說，互共諍訟，各自稱是沙門釋子。善

男子！爾時復有諸沙門等，貯聚生穀，受取魚

肉，手自作食，執持油瓶、寶蓋、革屣，親近國

王、大臣長者。占相星宿，勤修醫道，畜養奴婢、