大般涅槃經

盡漏故。而諸眾生言：『佛、菩薩、聲聞、緣覺，而有

差別。有諸聲聞、凡夫之人，疑於三乘，云何無

別？』是諸眾生，久後自解，一切三乘同一佛性；

猶如彼人，悟解乳相，由業因緣。復次善男子！

譬如金鑛，淘鍊滓穢，然後消融，成金之後，價

直無量。善男子！聲聞、緣覺、菩薩亦爾，皆得成

就同一佛性。何以故？除煩惱故，如彼金鑛，除

諸滓穢。以是義故，一切眾生同一佛性，無有

差別。以其先聞如來密藏，後成佛時自然得

知，如彼長者知乳一相。何以故？以斷無量億

煩惱故。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！若一切眾生

有佛性者，佛與眾生有何差別？如是說者多

有過咎。若諸眾生皆有佛性，何因緣故，舍利

弗等以小涅槃而般涅槃？緣覺之人於中涅

槃而般涅槃？菩薩之人於大涅槃而般涅槃？

如是等人若同佛性，何故不同如來涅槃而

般涅槃？」「善男子！諸佛世尊所得涅槃，非諸聲

聞緣覺所得，以是義故，大般涅槃名為善有。

世若無佛，非無二乘得二涅槃。」迦葉復言：「是

義云何？」佛言：「無量無邊阿僧祇劫，乃有一佛

出現於世，開示三乘。善男子！如汝所言，菩薩、

二乘無差別者，我先於此如來密藏大涅槃

中，已說其義。諸阿羅漢無有善有。何以故？諸

阿羅漢悉當得是大涅槃故。以是義故，大般

涅槃有畢竟樂，是故名為大般涅槃。」迦葉言：

「如佛說者，我今始知差別之義、無差別義。何

以故？一切菩薩、聲聞、緣覺，未來之世皆當歸

於大般涅槃，譬如眾流歸於大海，是故聲聞

緣覺之人，悉名為常，非是無常。以是義故，亦