大般涅槃經

故？種種金銀琉璃寶樹，是亦名林。一切女

人必懷諂曲，是亦有餘。何以故？亦有女人

善持禁戒，功德成就有大慈悲。一切自在必

受樂者，是亦有餘。何以故？有自在者，轉輪

聖帝、如來法王，不屬死魔、不可滅盡；梵釋諸

天，雖得自在，悉是無常。若得常住無變易者，

乃名自在，所謂大乘大般涅槃。」佛言：「善男

子！汝今善得樂說之辯，且止，諦聽。文殊師

利！譬如長者身嬰病苦，良醫診之，為合膏藥。

是時病者，貪欲多服。醫語之言：『若能消者，

則可多服。汝今體羸，不應多服。當知是膏，亦

名甘露，亦名毒藥。若多服不消，則名為毒。』

善男子！汝今勿謂是醫所說，違失義理，喪膏

力勢。善男子！如來亦爾，為諸國王、后妃、太

子、王子、大臣，因波斯匿王、王子、后妃憍慢心

故，為欲調伏，示現恐怖，如彼良醫，故說偈

言：

「『一切江河，必有迴曲。一切叢林，

必名樹木。一切女人，必懷諂曲。

一切自在，必受安樂。』

「文殊師利！汝今當知，如來所說無有漏失，

如此大地可令反覆，如來之言終無漏失。以

是義故，如來所說一切有餘。」爾時佛讚文殊

師利：「善哉，善哉！善男子！汝已久知如是之

義，愍哀一切，欲令眾生得智慧故，廣問如

來如是偈義。」

爾時文殊師利法王之子，復於佛前而說偈

言：

「於他言語，隨順不逆。亦不觀他，