大般涅槃經

作以不作。但自觀身，善不善行。

「世尊如是說此法藥，非為正說，於他語言隨

順不逆者，唯願如來垂哀正說。何以故？世

尊常說一切外學、九十五種，皆趣惡道；聲聞

弟子皆向正路。若護禁戒，攝持威儀，守慎

諸根，如是等人深樂大法，趣向善道。如來何

故於九部中，見有毀他則便呵責？如是偈義，

為何所趣？」佛告文殊師利：「善男子！我說此

偈，亦不盡為一切眾生，爾時唯為阿闍世王。

諸佛世尊若無因緣終不逆說，有因緣故乃

說之耳。善男子！阿闍世王害其父已，來至我

所，欲折伏我，作如是問：『云何世尊有一切智、

非一切智耶？若一切智，調達往昔無量世中，

常懷惡心，隨逐如來，欲為殺害，云何如來聽

其出家？』善男子！以是因緣，我為是王而說

此偈：

「『於他語言，隨順不逆。亦不觀他，

作以不作。但自觀身，善不善行。』

「佛告大王：『汝今害父，已作逆罪，最重無間。應

當發露，以求清淨，何緣乃更見他過咎？』善男

子！以是義故，我為彼王而說是偈。復次善

男子！亦為護持不毀禁戒成就威儀，見他過

者而說是偈。若復有人受他教誨遠離眾惡，

復教他人令遠眾惡，如是之人則我弟子。」

爾時世尊，為文殊師利而說偈言：

「一切畏刀杖，無不愛壽命。

恕己可為喻，勿殺勿行杖。」

爾時文殊師利，復於佛前而說偈言：

「非一切畏杖，非一切愛命。