大般涅槃經

業之罪，若經一月或十五日，不生歸依發露

之心，若施是人果報甚少。犯五逆者亦復如

是，能生悔心，內懷慚愧；『今我所作不善之業，

甚為大苦。我當建立、護持正法。』是則不名五

逆罪也，若施是人得福無量。犯逆罪已，不生

護法歸依之心，有施是者福不足言。又善男

子！犯重罪者，汝今諦聽，我當為汝分別廣

說，應生是心。謂正法者，即是如來微密之

藏，是故我當護持建立，施是人者得勝果報。

善男子！譬如女人，懷妊垂產，值國荒亂，逃至

他土，在一天廟即便生產。聞其舊邦安隱

豐熟，携將其子欲還本土，中路值河水涱暴

急，荷負是兒不能得渡，即自念言：『我今寧與

一處併命，終不捨棄而獨渡也。』念已母子俱

共沒命。命終之後尋生天中，以慈念子欲

令得渡。而是女人本性弊惡，以愛子故，得生

天中。犯四重禁、五無間罪，生護法心亦復如

是，雖復先為不善之業，以護法故，得為世間

無上福田，是護法者有如是等無量果報。」

純陀復言：「世尊！若一闡提能自改悔，恭敬

供養、讚歎三寶，施如是人得大果報不？」佛言：

「善男子！汝今不應作如是說。善男子！譬如

有人食菴羅果，吐核置地，而復念言：『是菓核

中應有甘味。』即復還取，破而嘗之，其味極

苦，心生悔恨。恐失菓種，即還收拾，種之於

地勤加修治，以蘇油乳隨時溉灌。於意云何？

寧可生不。」「不也。世尊！假使天降無上甘雨，猶

亦不生。」「善男子！彼一闡提亦復如是，燒然善

根，當於何處而得除罪？善男子！若生善心，是