大般涅槃經

「純陀！言破戒者謂一闡提，其餘在所一切布

施，皆可讚歎獲大果報。」純陀復問：「一闡提者，

其義云何？」佛言：「純陀！若有比丘及比丘尼、

優婆塞、優婆夷，發麁惡言，誹謗正法，造是重

業，永不改悔心無慚愧，如是等人名為趣向

一闡提道。若犯四重、作五逆罪，自知定犯如

是重事，而心初無怖畏慚愧，不肯發露，於佛

正法永無護惜建立之心，毀呰輕賤言多過

咎，如是等人亦名趣向一闡提道。若復說言

無佛、法、僧，如是等人亦名趣向一闡提道。唯

除如此一闡提輩，施其餘者一切讚歎。」

爾時純陀復白佛言：「世尊！所言破戒，其義云

何？」答言：「純陀！若犯四重及五逆罪、誹謗正

法，如是等人名為破戒。」純陀復問：「如是破

戒，可拔濟不？」答言：「純陀！有因緣故，則可拔

濟。若被法服猶未捨遠，其心常懷慚愧恐怖，

而自考責：『咄哉，何為犯斯重罪？何期怪哉，

造斯苦業？』其心改悔，生護法心，欲建正法。『有

護法者，我當供養。若有讀誦大乘典者，我當

諮問，受持讀誦，既通利已，復當為他，分別廣

說。』我說是人不為破戒。何以故？善男子！譬

如日出，能除一切塵翳、闇冥。是大涅槃微妙

經典出興於世，亦復如是，能除眾生無量劫

中所作眾罪，是故此經，說護正法得大果報，

拔濟破戒。若有毀謗是正法者，能自改悔還

歸於法，自念所作一切不善，如人自害，心生

恐怖，驚懼慚愧，除此正法，更無救護，是故應

當還歸正法，若能如是如說歸依，布施是人

得福無量，亦名世間應受供養。若犯如上惡