大般涅槃經

恕己可為喻，勤作善方便。

「如來說是法句之義，亦是未盡。何以故？如

阿羅漢、轉輪聖王、玉女象馬、主藏大臣，若

諸天人及阿修羅，執持利劍能害之者，無有

是處。勇士烈女、馬王獸王、持戒比丘，雖復對

至而不恐怖，以是義故，如來說偈，亦是有餘。

若言恕己可為喻者，是亦有餘。何以故？若使

羅漢以己喻彼，則有我想及以命想。若有我

想及以命想，則應擁護，凡夫亦應見阿羅漢

悉是行人。若如是者，即是邪見。若有邪見，命

終之時，即應生於阿鼻地獄。又復羅漢設於

眾生生害心者，無有是處。無量眾生亦復無

能害羅漢者。」佛言：「善男子！言我想者，謂於

眾生生大悲心，無殺害想。謂阿羅漢平等之

心，勿謂世尊無有因緣而逆說也。昔日於此

王舍城中，有大獵師，多殺群鹿，請我食肉。我

於是時雖受彼請，於諸眾生生慈悲心如羅

睺羅，而說偈言：

「『當令汝長壽，久久住於世，

受持不害法，猶如諸佛壽。』

「是故我說是偈：

「『一切畏刀杖，無不愛壽命。

恕己可為喻，勿殺勿行杖。』」

佛言：「善哉，善哉！文殊師利！為諸菩薩摩訶

薩故，諮問如來如是密教。」爾時文殊師利

復說是偈：

「云何敬父母，隨順而尊重；

云何修此法，墮於無間獄？」

於是如來，復以偈答文殊師利：