大般涅槃經

故種種分別。「復次善男子！譬如一色，眼所見

者，則名為色。耳所聞者，則名為聲。鼻所嗅者，

則名為香。舌所甞者，則名為味。身所覺者，則

名為觸。善男子！道亦如是，一而無二，如來

為欲化眾生故種種分別。善男子！以是義故，

以八聖道分，名道聖諦。善男子！是四聖諦，

諸佛世尊次第說之，以是因緣，無量眾生得

度生死。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！昔佛一時在恒河岸

尸首林中，爾時如來取其樹葉，告諸比丘：『我

今手中所捉葉多？一切因地草木葉多？』諸比

丘言：『世尊！一切因地草木葉多，不可稱計。

如來所捉，少不足言。』『諸比丘！我所覺了一切

諸法，如因大地生草木等；為諸眾生所宣說

者，如手中葉。』世尊爾時說如是言：『如來所

了無量諸法，若入四諦，則為已說；若不入者，

應有五諦。』」爾時佛讚迦葉菩薩：「善哉，善哉！

善男子！汝今所問，則能利益安隱快樂無量

眾生。善男子！如是諸法，悉已攝在四聖諦

中。」迦葉菩薩復作是言：「如是等法，若在四諦，

如來何故唱言不說？」佛言：「善男子！雖復入中，

猶不名說。何以故？善男子！知四聖諦，有二

種智：一者中，二者上。中者聲聞緣覺智，上

者諸佛菩薩智。善男子！知諸陰苦，名為中智；

分別諸陰有無量相，悉是諸苦，非諸聲聞緣

覺所知，是名上智。善男子！如是等義，我於

彼經竟不說之。善男子！知諸入者，名之為

門，亦名為苦，是名中智；分別諸入，有無量

相，悉是諸苦，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。