大般涅槃經

何法世？如鳴搥、集僧、嚴鼓、戒兵、吹貝、知時，

是名法世。云何執著世？如望遠人，有染衣者，

生想執著，言是沙門非婆羅門；見有結繩橫

佩身上，便生念言是婆羅門非沙門也，是名

執著世。善男子！如是名為五種世法。善男

子！若有眾生於如是等五種世法，心無顛倒，

如實而知，是名第一義諦。「復次善男子！若

燒、若割、若死、若壞，是名世諦；無燒、無割、無死、

無壞，是名第一義諦。復次善男子，有八苦

相，名為世諦；無生、無老、無病、無死、無愛別離、

無怨憎會、無求不得、無五盛陰，是名第一義

諦。復次善男子！譬如一人多有所能，若其走

時則名走者，或收刈時復名刈者，或作飲食

名作食者，若治材木則名工匠，鍛金銀時言

金銀師，如是一人有多名字；法亦如是，其實

是一而有多名。依因父母和合而生名為世

諦；十二因緣和合生者名第一義諦。」

文殊師利菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！所言實

諦，其義云何？」佛言：「善男子！言實諦者名曰真

法。善男子！若法非真不名實諦。善男子！實

諦者無顛無倒，無顛倒者乃名實諦。善男

子！實諦者無有虛妄，若有虛妄不名實諦。

善男子！實諦者名曰大乘，非大乘者不名實

諦。善男子！實諦者是佛所說非魔所說，若

是魔說非佛說者，不名實諦。善男子！實諦者

一道清淨，無有二也。善男子！有常、有樂、有我、

有淨，是則名為實諦之義。」文殊師利白佛言：

「世尊！若以真實為實諦者，真實之法即是如

來、虛空、佛性。若如是者，如來、虛空及與佛性