大般涅槃經

邊不可稱計，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。

如是等義，我於彼經亦不說之。善男子！一切

行無常，諸法無我，涅槃寂滅是第一義，是名

中智；知第一義無量無邊不可稱計，非諸聲

聞緣覺所知，是名上智。如是等義，我於彼經

亦不說之。」

爾時文殊師利菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！所

說世諦、第一義諦，其義云何？世尊，第一義中

有世諦不？世諦之中有第一義不？如其有者

即是一諦，如其無者將非如來虛妄說耶？」「善

男子！世諦者即第一義諦。」「世尊！若爾者，則無

二諦。」佛言：「善男子！有善方便，隨順眾生，說有

二諦。善男子！若隨言說則有二種：一者世

法，二者出世法。善男子！如出世人之所知者，

名第一義諦；世人知者，名為世諦。善男子！五

陰和合，稱言某甲，凡夫眾生隨其所稱，是名

世諦；解陰無有某甲名字，離陰亦無某甲名

字，出世之人如其性相，而能知之，名第一義

諦。復次善男子！或復有法有名有實，或復有

法有名無實。善男子！有名無實者即是世諦；

有名有實者是第一義諦。善男子！如我、眾生、

壽命、知見、養育、丈夫、作者、受者，熱時之炎、乾

闥婆城、龜毛兔角、旋火之輪、諸陰界入，是名

世諦；苦集滅道名第一義諦。「善男子！世法

有五種：一者名世、二者句世、三者縛世、四

者法世、五者執著世。善男子！云何名世？男

女、瓶衣、車乘屋舍，如是等物，是名名世。云

何句世？四句一偈，如是等偈，名為句世。云

何縛世？捲合、繫結、束縛、合掌，是名縛世。云