大般涅槃經

無有差別。」佛告文殊師利：「有苦有諦有實，

有集有諦有實，有滅有諦有實，有道有諦有

實。善男子！如來非苦非諦是實，虛空非苦

非諦是實，佛性非苦非諦是實。文殊師利！

所言苦者為無常相、是可斷相，是為實諦。如

來之性，非苦、非無常、非可斷相，是故為實；虛

空、佛性，亦復如是。復次善男子！所言集者，

能令五陰和合而生，亦名為苦，亦名無常，是

可斷相，是為實諦。善男子！如來非是集性，非

是陰因，非可斷相，是故為實；虛空、佛性，亦復

如是。善男子！所言滅者，名煩惱滅，亦常、無

常，二乘所得名曰無常，諸佛所得是則名常，

亦名證法，是為實諦。善男子！如來之性，不名

為滅，能滅煩惱，非常、非無常，不名證知，常

住無變，是故為實；虛空、佛性，亦復如是。善

男子！道者能斷煩惱，亦常、無常，是可修法，是

名實諦。如來非道，能斷煩惱，非常、無常、非

可修法，常住不變，是故為實；虛空、佛性，亦復

如是。「復次善男子！言真實者即是如來，如

來者即是真實。真實者即是虛空，虛空者即

是真實。真實者即是佛性，佛性者即是真實。

文殊師利！有苦、有苦因、有苦盡、有苦對，如來

非苦乃至非對，是故為實不名為諦；虛空、佛

性，亦復如是。苦者有為、有漏、無樂，如來非有

為、非有漏、湛然安樂，是實非諦。」文殊師利白

佛言：「世尊！如佛所說，不顛倒者名為實諦。

若爾者，四諦之中有四倒不？如其有者，云何

說言，無有顛倒名為實諦，一切顛倒不名為

實？」佛告文殊師利：「一切顛倒，皆入苦諦，如