大般涅槃經

地獄，我要當報如是大怨。』時提婆達多，尋起

往至善見太子所，善見見已即問：『聖人！何故

顏容憔悴，有憂色耶？』提婆達言：『我常如是，汝

不知乎？』善見答言：『願說其意何因緣爾？』提

婆達言：『我今與汝極成親愛，外人罵汝以為

非理，我聞是事，豈得不憂？』善見太子復作是

言：『國人云何罵辱於我？』提婆達言：『國人罵汝

為未生怨。』善見復言：『何故名我為未生怨？誰

作此名？』提婆達言：『汝未生時，一切相師皆作

是言，是兒生已當殺其父。是故外人皆悉號

汝為未生怨。一切內人，護汝心故，謂為善見。

韋提夫人聞是語已，既生汝身於高樓上，棄

之於地，壞汝一指。以是因緣，人復號汝為婆

羅留枝。我聞是已，心生愁憒，而復不能向汝

說之。』提婆達多以如是等種種惡事，教令殺

父：『若汝殺父，我亦能殺瞿曇沙門。』善見太子

問一大臣，名曰雨行：『大王何故為我立字作

未生怨？』大臣即為說其本末，如提婆達所說

無異。善見聞已，即與大臣收其父王，閉之城

外，以四種兵而守衛之。韋提夫人聞是事已，

即至王所，諸守王人，遮不聽入。爾時夫人生

瞋恚心，便呵罵之。時諸守人即告太子：『大王！

夫人欲得往見父王，不審聽不？』善見聞已，復

生瞋嫌，即往母所，前牽母髮，拔刀欲斫。爾時

耆婆白言：『大王！有國已來，罪雖極重，不及女

人，況所生母？』善見太子聞是語已，為耆婆故，

即便放捨。遮斷父王衣服臥具、飲食湯藥，過

七日已，王命便終。善見太子見父喪已，方生

悔心，雨行大臣復以種種惡邪之法而為說