大般涅槃經

之：『大王！一切業行都無有罪，何故今者而生

悔心？』耆婆復言：『大王！當知如是業者，罪兼二

種：一者殺害父王，二者殺須陀洹。如是罪

者，除佛更無能除滅者。』善見王言：『如來清淨，

無有穢濁，我等罪人，云何得見？』善男子！我知

是事，故告阿難：『過三月已，吾當涅槃。善見聞

已，即來我所，我為說法，重罪得薄，獲無根信。』

善男子！我諸弟子聞是說已，不解我意，故作

是言：『如來定說畢竟涅槃。』

「善男子！菩薩二種：一者實義，二者假名。假

名菩薩，聞我三月當入涅槃，皆生退心，而作是

言：『如其如來無常不住，我等何為為是事故，

無量世中受大苦惱？如來世尊成就具足無量

功德，尚不能壞如是死魔，況我等輩當能壞

耶？』善男子！是故我為如是菩薩而作是言：『如

來常住無有變易。』善男子！我諸弟子聞是說

已，不解我意，定言如來終不畢竟入於涅槃。

「善男子！有諸眾生，生於斷見，作如是言：『一切

眾生身滅之後，善惡之業無有受者。』我為是

人，作如是言：『善惡果報，實有受者。』云何知有？

善男子！過去之世拘尸那竭，有王名曰善見，

作童子時經八萬四千歲，作太子時八萬四

千歲，及登王位亦八萬四千歲。於獨處坐，作

是思惟：『眾生薄福，壽命短促，常有四怨，而隨

逐之，不自覺知，猶故放逸。是故我當出家修

道，斷絕四怨：生、老、病、死。』即勅有司，於其城外，

作七寶堂。作已便告群臣、百官、宮內妃后、諸

子眷屬：『汝等當知，我欲出家，能見聽不？』爾時

大臣及其眷屬各作是言：『善哉，大王！今正是