大般涅槃經

是觀已，能斷色愛。』跋波又言：『云何名色？』我言：

『四大名色，四陰名名。』我諸弟子聞是說已，不

解我意，唱言如來決定說言，色是四大。「善男

子，我復說言：『譬如因鏡，則有像現。色亦如是，

因四大造，所謂麁細、澁滑、青黃赤白、長短方

圓、斜角輕重、寒熱飢渴、煙雲塵霧，是名造色，

猶如響像。』我諸弟子聞是說已，不解我意，唱

言如來說有四大則有造色，或有四大無有

造色。「善男子！往昔一時，菩提王子作如是言：

『若有比丘護持禁戒，若發惡心，當知是時失

比丘戒。』我時語言：『菩提王子！戒有七種，從於

身口、有無作色。以是無作色因緣故，其心雖

在惡無記中，不名失戒，猶名持戒。以何因緣

名無作色？非異色因，不作異色因果。』善男子！

我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言佛說有

無作色。「善男子！我於餘經作如是言：『戒者即

是遮制惡法，若不作惡是名持戒。』我諸弟子

聞是說已，不解我意，唱言如來決定宣說，無

無作色。

「善男子，我於經中作如是說：『聖人色陰乃至

識陰，皆是無明因緣所出。一切凡夫亦復如

是，從無明生愛，當知是愛即是無明；從愛生

取，當知是取即無明愛；從取生有，是有即是

無明愛取；從有生受，當知是受即是行有；從

受因緣生於名色、無明、愛取、有行、受、觸、識、六入

等，是故受者即十二支。』善男子！我諸弟子

聞是說已，不解我意，唱言如來說無心數。「善

男子，我於經中作如是說：『從眼、色、明、惡欲等

四，則生眼識。言惡欲者，即是無明。欲性求時，