大般若波羅蜜多經

悲、大喜、大捨想，有大悲、大喜、大捨斷想不？為

有無忘失法想，有無忘失法斷想不？為有恒

住捨性想，有恒住捨性斷想不？為有一切智

想，有一切智斷想不？為有道相智、一切相智

想，有道相智、一切相智斷想不？為有預流果

想，有預流果斷想不？為有一來、不還、阿羅漢

果、獨覺菩提想，有一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩

提斷想不？為有菩薩摩訶薩行想，有菩薩摩

訶薩行斷想不？為有諸佛無上正等菩提想，

有諸佛無上正等菩提斷想不？為有一切智

智想，有一切智智斷想不？為有所斷一切煩

惱習氣相續想，有所斷一切煩惱習氣相續斷

想不？」佛言：「善現！菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，於一切法皆無有想亦無無想。

善現！若無有想亦無無想，當知即是菩薩順

忍；若無有想亦無無想，即是修道；若無有想

亦無無想，即是得果。善現當知！無性即是菩

薩摩訶薩道，無性即是菩薩摩訶薩現觀。善

現！由此因緣，應知一切法皆以無性為其自

性。」

具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆以無性

為自性者，云何如來於一切法無性為性現

等正覺，現等覺已，於一切法及諸境界皆得

自在？」佛言：「善現！如是！如是！一切法皆以無性

為自性，我本修學菩薩道時，無倒修行布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，離欲惡

不善法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具足

住；尋伺寂靜，內等淨，心一趣性，無尋無伺，定

生喜樂，入第二靜慮具足住；離喜住捨，正念