大般若波羅蜜多經

解脫門；則能圓滿初靜慮，亦能圓滿第二、第

三、第四靜慮；則能圓滿慈無量，亦能圓滿悲、

喜、捨無量；則能圓滿空無邊處定，亦能圓滿

識無邊處、無所有處、非想非非想處定；則能

圓滿八解脫，亦能圓滿八勝處、九次第定、十遍

處；則能圓滿一切三摩地門，亦能圓滿一切

陀羅尼門；則能圓滿布施波羅蜜多，亦能圓

滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；則能

圓滿內空，亦能圓滿外空、內外空、空空、大空、

勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無

變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可

得空、無性空、自性空、無性自性空；則能圓滿

真如，亦能圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異

性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思

議界；則能圓滿五眼，亦能圓滿六神通；則

能圓滿佛十力，亦能圓滿四無所畏、四無礙

解、十八佛不共法；則能圓滿大慈，亦能圓滿

大悲、大喜、大捨；則能圓滿無忘失法，亦能圓

滿恒住捨性；則能圓滿一切智，亦能圓滿道

相智、一切相智，由此證得一切智智。善現！

是菩薩摩訶薩以無性為自性方便力故，覺

一切法皆無自性，其中無有想亦復無無想。

善現！菩薩摩訶薩應如是修佛隨念，謂於其

中尚無少念，況有念佛！

大般若波羅蜜多經卷第三百七十二