大般若波羅蜜多經

正知，身受樂聖說應捨，入第三靜慮具足住；

斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入

第四靜慮具足住。我於爾時，於諸靜慮及靜

慮支，雖善取相而無所執，於諸靜慮及靜慮

支都無味著，於諸靜慮及靜慮支都無所得。

我於爾時，於諸靜慮以清淨行相無所分別

具足安住。我於爾時，於諸靜慮及靜慮支善

淳熟已，令心發起神境智證通，亦令心發起

天耳智證通，亦令心發起他心智證通，亦令

心發起宿住隨念智證通，亦令心發起天眼

智證通。我於爾時，於所發起諸智證通，雖

善取相而無所執，於所發起諸智證通都無

味著，於所發起諸智證通都無所得。我於爾

時，於所發起諸智證通，以如虛空見無所分

別具足安住。「善現！我於爾時，以一剎那相應

妙慧，證得無上正等菩提，謂現等覺是苦聖

諦，是集聖諦，是滅聖諦，是道聖諦，都無所

有，成就十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法等無邊功德，安立

三聚有情差別，隨其所應方便教導，令獲殊

勝利益安樂。」

具壽善現白佛言：「世尊！云何如來、應、正等覺

能起無性為自性，四靜慮能發無性為自性，

五神通能證無性為自性，無上正等菩提能

立無性為自性，有情作三聚已，隨其所應方

便教導，令獲殊勝利益安樂？」佛言：「善現！若

諸欲惡不善法等，有少自性或復他性為自

性者，我本修行菩薩行時，不應通達一切欲

惡不善法等，皆以無性為自性已，能入初靜