大般若波羅蜜多經

慮具足住，能入第二、第三、第四靜慮具足住，

以諸欲惡不善法等無自他性，但以無性為

自性故。我本修行菩薩行時，通達欲惡不善

法等，皆以無性為自性已，能離欲惡不善法，

有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具足住；尋

伺寂靜，內等淨，心一趣性，無尋無伺，定生喜

樂，入第二靜慮具足住；離喜住捨，正念正知，

身受樂聖說應捨，入第三靜慮具足住；斷樂

斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四

靜慮具足住。「善現！若諸神通有少自性，或復

他性為自性者，我本修行菩薩行時，不應通

達一切神通，皆以無性為自性已，發起種種

自在神通，以諸神通無自他性，但以無性為

自性故。我本修行菩薩行時，通達神通皆以

無性為自性已，能令心發起神境智證通，亦

令心發起天耳、他心、宿住隨念、天眼智證通，

於諸境界自在無礙。「善現！若佛無上正等菩

提，有少自性或復他性為自性者，我本修行

菩薩行時，不應通達諸佛無上正等菩提，皆

以無性為自性已，證得無上正等菩提，以佛

無上正等菩提無自他性，但以無性為自性

故。我本修行菩薩行時，通達無上正等菩提，

皆以無性為自性已，能用一念相應妙慧，證

得無上正等菩提，如實覺知苦、集、滅、道聖諦

都無所有，成就十力、四無所畏、四無礙解、大

慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法等無邊功

德。善現！若諸有情，有少自性或復他性為自

性者，我成佛已不應通達一切有情皆以無

性為自性已，安立三聚有情差別，以諸有情