大般若波羅蜜多經

是作漸次業、修漸次學、行漸次行，而觀一切

都不可得。何以故？以一切法自性無故。

「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心修行靜

慮波羅蜜多時，應自入四靜慮、四無量、四無

色定，亦勸他入四靜慮、四無量、四無色定，稱

揚顯示入四靜慮、四無量、四無色定功德，歡

喜讚歎入四靜慮、四無量、四無色定者。是菩

薩摩訶薩安住四靜慮、四無量、四無色定，能

以財物施諸有情皆令滿足；既行施已，安住戒

蘊，安住安忍，安住精進，安住定蘊、慧蘊、解脫

蘊、解脫智見蘊。由戒、定、慧、解脫、解脫智見蘊

清淨故，超諸聲聞及獨覺地，趣入菩薩正性

離生；入菩薩正性離生位已，便能嚴淨佛土、

成熟有情；嚴淨佛土、成熟有情得圓滿已，便

能證得無上正等菩提；證得無上正等菩提

已，便能轉正法輪；由轉正法輪故，安立有情

於三乘法；有情安住三乘法已，解脫生死證

得涅槃。善現！是菩薩摩訶薩由靜慮故，雖

能如是作漸次業、修漸次學、行漸次行，而觀

一切都不可得。何以故？以一切法自性無

故。

「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心修行般

若波羅蜜多時，施諸有情種種財物，安住戒

蘊，安住安忍，安住精進，安住定蘊、慧蘊、解脫

蘊、解脫智見蘊，自行布施、淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多，亦勸他行布施、淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多，稱揚顯示布施、淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多功德，歡喜讚

歎行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多