大般若波羅蜜多經

菩薩摩訶薩行安忍時，能以財物施諸有情

皆令滿足；既行施已，安住戒蘊，安住安忍，安

住定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊。由戒、定、慧、

解脫、解脫智見蘊清淨故，超諸聲聞及獨覺

地，趣入菩薩正性離生；入菩薩正性離生位

已，便能嚴淨佛土、成熟有情；嚴淨佛土、成熟

有情得圓滿已，便能證得無上正等菩提；證

得無上正等菩提已，便能轉正法輪；由轉正

法輪故，安立有情於三乘法；有情安住三乘

法已，解脫生死證得涅槃。善現！是菩薩摩

訶薩由安忍故，雖能如是作漸次業、修漸次

學、行漸次行，而觀一切都不可得。何以故？以

一切法自性無故。

「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心修行精

進波羅蜜多時，應自於諸善法發勤精進波

羅蜜多，亦勸他於諸善法，發勤精進波羅蜜

多，稱揚顯示於諸善法，發勤精進波羅蜜多

功德，歡喜讚歎於諸善法，發勤精進波羅蜜

多者。是菩薩摩訶薩行精進時，能以財物施

諸有情皆令滿足；既行施已，安住戒蘊，安住

安忍，安住精進，安住定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫

智見蘊。由戒、定、慧、解脫、解脫智見蘊清淨故，

超諸聲聞及獨覺地，趣入菩薩正性離生；

入菩薩正性離生位已，便能嚴淨佛土、成熟

有情；嚴淨佛土、成熟有情得圓滿已，便能證

得無上正等菩提；證得無上正等菩提已，

便能轉正法輪；由轉正法輪故，安立有情於

三乘法；有情安住三乘法已，解脫生死證得

涅槃。善現！是菩薩摩訶薩由精進故，雖能如